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“宋史三部曲”

夏堅(jiān)勇 著

(資料圖)

譯林出版社出版

“宋史三部曲”系首屆魯迅文學(xué)獎得主夏堅(jiān)勇深耕宋史十余載大成之作。包括《紹興十二年》《慶歷四年秋》《東京夢尋錄》三種。分別以南宋高宗紹興十二年、北宋仁宗慶歷四年、北宋真宗大宋祥符元年這三個(gè)深具代表性的歷史時(shí)段作為敘事節(jié)點(diǎn)，從岳飛被殺、慶歷新政、宋真宗東封三個(gè)富有意味的歷史事件入手，進(jìn)入歷史橫切面，闡微發(fā)幽，抽絲剝繭。

作品敘事時(shí)間橫跨兩宋，舉凡風(fēng)俗、物價(jià)、科舉、藝文、官制、改革、茶政、馬政、度牒、驛傳、地理、氣候、天象、產(chǎn)業(yè)、外貿(mào)、宗室、外戚、官員，巨細(xì)靡遺，從波譎云詭的政治斗爭與君臣制衡，到勾欄瓦肆引車賣漿的百態(tài)世情，生動反映兩宋時(shí)代的政治風(fēng)云和社會生活，堪稱文字版“清明上河圖”。

夏堅(jiān)勇“在自然、歷史和人生的大坐標(biāo)上尋找新的審美對象，也尋找張揚(yáng)個(gè)體靈魂、反思民族精神的全新領(lǐng)地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗、宋太宗、宋徽宗等等，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出當(dāng)事人的內(nèi)心世界和行為邏輯，深入發(fā)掘事件背后人性幽微與共通之處，讀懂人性的亙古如斯。

>>內(nèi)文選讀：

臨安

紹興十一年臘月二十九日的天氣大致平和，至少沒有下雪，因?yàn)橐钊站褪浅?，而且又恰逢立春，這時(shí)候如果下雪，臣子一定會作為祥瑞上奏而“詔付史館”的。

臨安的城市格局很有意思，它是坐南朝北的，大內(nèi)的宮殿在全城最南端的鳳凰山麓，而官府和廂坊則全在皇城之北。除去重大典禮，大臣們上朝都從后門進(jìn)入，俗稱“倒騎龍”。走后門的不光是大臣，也包括皇帝?；实圩叩氖钦械暮蛯庨T，出和寧門向北，就是作為城市南北中軸線的十里御街了。但在紹興十一年那個(gè)時(shí)候，這里還不叫御街，稱之為御街是紹興二十八年大規(guī)模改造以后的事。改造后的御街相當(dāng)于東京（開封）御街的山寨版，中間是花崗石鋪就的御道，專供皇帝的車駕通行；兩邊是用香糕磚錯縫側(cè)砌的市民走廊。用現(xiàn)在的說法，叫“三塊板”。而在紹興十一年那個(gè)時(shí)候，整條大街都是泥路，遇到皇帝出行，也只是臨時(shí)撒一層黃沙而已。皇帝的車駕經(jīng)過時(shí)自然要戒嚴(yán)的，但并不禁止市民圍觀，只要你規(guī)規(guī)矩矩，不亂說亂動，例如不要登高眺望（顯然是出于安?？紤]），男子不要打赤膊，女子必須穿裙子和短袖上衣（這一條大抵針對夏季），以及不要大聲喧嘩，等等。那時(shí)候人們又不知道用鼓掌來表示敬意，所以場面很是肅穆，只聽到車輪在黃沙上碾過的軋軋細(xì)響。待皇上的車駕遠(yuǎn)去了，翠華渺渺，塵埃落定，禁軍便移開御道兩側(cè)隔離用的紅漆杈子，剛才連咳嗽也落不下一聲的禁街立時(shí)變成了喧鬧的自由市場，販夫走卒，引車賣漿，也沒有誰再來管你是不是打赤膊或穿不穿裙子了。三教九流中，還有臨時(shí)拉場子賣藝的，稱為“路歧人”或“打野呵”。請不要輕視這些幾同乞丐的江湖漂泊者，在那縷衣檀板的藝伎中，據(jù)說就有當(dāng)年在東京紅極一時(shí)的李師師。

“舊歷的年底畢竟最像年底?！边@是魯迅一篇小說的開頭，背景是十九世紀(jì)末期的浙東鄉(xiāng)村。其實(shí)八百年前的臨安也是這樣的，而且更確切地說，“最像年底”的一天應(yīng)該是小年夜。這一天是總攬全局的意思，也是繼往開來的意思。先前的一切忙碌和熱鬧都在這一天趨向高潮，好些商家到了除夕就關(guān)門打烊了，因此所有的采購都必須搶在小年夜完成。到了這時(shí)候的采購?fù)皇菫榱松莩?，而是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，不能省略的。到了除夕，街道上反倒偃息下來，清靜了許多，就像一臺大戲開演前夕舞臺上的那種清靜一樣。按理說除夕是年底的最后一天，而且又是和新年有著肌膚之親的，也是應(yīng)該“最像年底”的。但除夕的忙碌和以前的不同，那是轉(zhuǎn)入了一個(gè)個(gè)家庭的忙碌，那些洗、掃、煎、煮，全都是一家一戶悶頭做的，只有聲響和氣味飄逸出來，在坊巷里匯聚，久久不肯散去。一家一戶的忙碌畢竟缺少互動效應(yīng)，因此也就少了許多場面上的熱鬧。而且還有一層意思，小年夜以前的那些日子都是屬于“人”的，所有的忙碌都是真實(shí)的人間煙火，無論粗枝大葉還是精工細(xì)作都透出居家過日子的溫暖。而一旦進(jìn)入除夕，日子就要交給鬼神了，一切都凸現(xiàn)出約定俗成的儀式感，禁忌漸漸多起來，氣氛也越來越神圣乃至神秘，舉止言談都變得拘束了，真正是不可多說一句話，不可多走一步路的。

臨安除夕的神圣乃至神秘是潛藏在無數(shù)個(gè)坊巷庭院里的，而年底的熱鬧則匯聚在從和寧門到萬歲橋的這條城市中軸線 上。御街——我們且先借用這個(gè)名稱——的熱鬧在小年夜這一天達(dá)到了極致，大大小小的瓦舍勾欄營造出這熱鬧的背景音樂，各家商鋪的市招彩棚是為這熱鬧點(diǎn)綴的布景，流動商販的吆喝總是生猛亢奮，是這熱鬧里噴薄躍動的精氣神，而摩肩接踵的人流則是這熱鬧里自愿自覺的龍?zhí)?，他們把熱鬧點(diǎn)點(diǎn)滴滴地聚攏過來，又枝枝蔓蔓地分流出去。這一天，不光是小民百姓，連宮里也派人出來采買年貨。宮里過年的大宗用物自然都有各地進(jìn)貢，現(xiàn)在要買的都是些零頭碎腦的小物什，諸如門神桃符、迎春牌兒、鐘馗財(cái)馬、時(shí)果市食，甚至發(fā)壓歲錢或紅包的小口袋。還有一種討口彩的小擺設(shè)：在柏樹枝——柏樹以葉片的形狀分為圓柏和扁柏，這里要用扁柏——上綴以柿餅，插于橘中，取三樣?xùn)|西的諧音稱為“百事吉”。這東西民間用得，宮里也用得，很熱銷的。從和寧門到朝天門，御街兩側(cè)以中央機(jī)關(guān)為主。過了朝天門，就進(jìn)入了密集的商住區(qū)，綿延直到萬歲橋。剛進(jìn)入臘月的時(shí)候，各家商鋪的老板還不大走出柜臺，他們篤悠悠地?cái)n著手，彬彬有禮地和顧客應(yīng)酬，一副很有底氣的樣子。過了臘月半，有些商鋪開始把貨物搬到門前，這是步步為營的戰(zhàn)略，也是準(zhǔn)備短兵相接的態(tài)勢。老板們也不再那么篤定了，他們似乎在一夜之間學(xué)會了上躥下跳，臉上的笑容和遺憾都極其夸張，甚至還要和滿街那些蝗蟲似的流動商販比試著秀嗓門。這一秀不打緊，仿佛啟動了軍備競賽的閥門，反刺激得對方更加來勁，那叫賣聲是甚囂塵上、響遏行云的。若仔細(xì)聽去，其間又五音雜陳，杭州方言中摻和著北方官話的腔調(diào)。自宋室南渡以后，不光北方的皇室、官員和士兵扈從南下，大批的商販小民也歷經(jīng)顛沛流離，移居臨安。起初那幾年，臨安居民的語言系統(tǒng)中，可以明白無誤地分辨出“杭音”和“北音”，經(jīng)過十多年的摻沙子，那帶著黃河水的泥漿味和中州大地上槐花香的北方官話亦入鄉(xiāng)隨俗，逐漸融化于“杭音”之中，形成了臨安獨(dú)特的語言系統(tǒng)。這是一種既不同于原先的杭州方言，也與周遭的吳越方言迥然有別的新語種，它體現(xiàn)了一種貴族氣派和天子腳下的優(yōu)越感。正因?yàn)檎Z言中附著的某種身份標(biāo)識，土著居民也樂于攀龍附鳳，以能說幾句洋涇浜的“北音”為時(shí)尚。例如他們呼玉為“御”、一為“倚”、百為“擺”，這些都是北方官話的腔調(diào)，鑲嵌在吳越方言中，恰到好處地渲染出臨安人的皇都意識?！浴八问啡壳钡谝徊俊督B興十二年》

作者：夏堅(jiān)勇

編輯：蔣楚婷

責(zé)任編輯：朱自奮

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